山岳自高百谷下，向来无物使之者。
骅骝合奉鸾和车，岂与黔蹄同一驾。
英奇绝代难小了，泥滓投之辄悲咤。
一朝拔去不可扼，震地风雷怯凌跨。
泮鬼先生自超特，鼎甲声称低董贾。
眼明奎画照琬琰，万喙夸呼海倾泻。
胡为不即天上去，识者怪吁狂者骂。
或传凤篆来日边，流水为车龙即马。
只应故是霄汉人，腐鼠示足鵷雏吓。
九江水暖桃鬼肥，风色不惊神所借。
只今岷峨抗湖海，贯玉编珠炯相射。
台家议和不议战，太平有象须藻藉。
小却犹当白玉堂，纵步黄扉方食蔗。
嗟予肮脏每自哂，蚤年谩想牛心炙。
一官漫浪不可说，可能更索山人价。
五年投閒食不饱，揽镜颠鬼辄生怕。
道涂众鬼同揶揄，口不能酬鬼空赭。
人生升沉亦何恨，但喜龙虎新变化。
异时击壤为幸民，一犁亦原从耕稼。
金华夫子吾胜友，接武风云共閒暇。
未应厚禄绝来书，寄声纸尾烦多谢。
(1).道家所用的文字。也称云篆、凤文。 唐 李商隐 《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》诗：“玉检赐书迷凤篆， 金华 归驾冷龙鳞。” 朱鹤龄 注：“《古今篆隶文体》：‘凤篆， 白帝 朱宣氏 有凤鸟之瑞，文字取以为象。’《三洞经》：‘道家字曰云篆，曰天书，曰龙章，曰凤文。’”
(2).引申为道家的经书。 前蜀 杜光庭 《众修甲子醮词》：“考龙胎石室之经，披凤篆琅函之要。”《云笈七籤》卷六：“龙章凤篆，显至理之良詮；玉简金书，引还元之要术。”
(3).对古文字的美称。 唐太宗 《帝京篇》之二：“玉匣啟龙图，金绳披凤篆。”一本作“ 鸟篆 ”。 宋 赵文度 《赠梦英大师》诗：“携筇何日别 长沙 ，凤篆功夫世所嘉。”
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
指火车。 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“飞掠的车龙更抛拂他们成万条宛转的金翼。”
李流谦名句，寄送梁子辅赴召名句。注释由系统生成，仅供参考
