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宜为清庙器,俨雅应钟律

出自宋代司马光《和吴冲卿三哀诗》:

天生千万人,中有一俊杰。
奈何丧三贤,前后缠期月。
邻几任天资,浮饰耻澡刷。
朝市等山林,衣冠同布褐。
外无泾谓分,内有淄渑别。
逢时敢危言,慷慨谁能夺。
圣俞诗七千,历历尽精绝。
初无追琢勤,气质禀清洁。
负兹惊世才,未尝自标揭。
鞠躬随众后,侧足畏蹉跌。
钦圣渥洼驹,初生已汗备。
虽有绝尘踪,不失和鸾节。
宜为清庙器,俨雅应钟律
众论仍共然,非从友朋出。
群材方大来,軮轧夫帝室。
谁云指顾间,聊翩化异物。
吊縗哭未已,病枕气已竭。
同为地下游,携手不相失。
钊绂顿萧条,相逢但嗟咄。
诵君三哀诗,终篇涕如雪。
眉目尚昭晰,笑言犹仿佛。
肃然来悲风,四望气萧瑟。

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注释参考

清庙器

太庙之祭器。喻指可以担当国家重任的人。《新唐书·李珏传》:“宰相 韦处厚 曰:‘清庙之器,岂击搏才乎?’” 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》:“我兄清庙器,持节瘴海头。”参见“ 清庙 ”。

俨雅

恭敬庄重。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“胡人遥集於上楹,儼雅跽而相对。” 张载 注:“儼雅而相对,言敬恭也。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》:“忽松下见一丈夫,古服儼雅。” 宋 文天祥 《沁园春·双庙》词:“古庙幽沉,遗容儼雅,枯木寒鸦几夕阳。”

钟律

音律。 汉 蔡邕 《弹琴赋》:“爰制雅器,协之钟律。” 宋 苏辙 《祭范蜀公景仁文》:“顾惟平生,篤志钟律。” 清 方苞 《书考定<文王世子>后》:“故特徵天下有逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图纤、钟律、《月令》、史篇文字者,并诣公车,至者以千数。”

原指编钟十二律,后泛指音律。《史记·律书论》:“在璇璣玉衡以齐七政,即天地二十八宿。十母,十二子,鐘律调自上古。”《三国志·魏志·杜夔传》:“ 夔 善鐘律,聪思过人,丝竹八音,靡所不能。”

司马光名句,和吴冲卿三哀诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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