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食之易为力,天和中自完

出自宋代韩维《答象之谢惠黄精之作》:

仙经著灵药,兹品上不刊。
服之岁月久,衰羸反童颜。
岩居有幽子,乘时劚苍山。
溪泉濯之洁,秋阳暴而乾。
九蒸达晨夜,候火不敢安。
持之落城市,谁复著眼看。
富贵异所嗜,口腹穷甘酸。
贫贱固不暇,锥刀乃其干。
坐使至灵物,委弃同草菅。
惟君冲旷士,敦然守高间。
食之易为力,天和中自完
故以此为馈,其容几一箪。
报我三百言,浩浩驰波澜。
何以喻珍重,如获不死丹。
方当烦燠时,把玩毛骨寒。
他年灵气成,与子骖双莺。

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注释参考

为力

(1).出力;尽力。《太平经》丁部之十六:“轻休其力,不为力可得衣食,反常自言愁苦飢寒。” 冰心 《往事二》八:“我走近一步,说:‘假如我要得这种位置,东南沿海一带,爹爹总可为力。’”

(2).成功;奏效。《汉书·异姓诸侯王表》:“鐫金石者难为功,摧枯朽者易为力,其势然也。” 唐 杜甫 《客居》诗:“安得覆八溟,为君洗乾坤。 稷契 易为力, 犬戎 何足吞。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“三百金,妾任其半,郎君亦谋其半,庶易为力。”

天和

(1).谓自然和顺之理;天地之和气。《庄子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》:“若正汝形,一汝视,天和将至。” 成玄英 疏:“汝形容端雅,勿为邪僻,视听纯一,勿多取境自,然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗:“万类皆有性,各各禀天和。”《红楼梦》第十六回:“且父母在家,思想女儿,不能一见,倘因此成疾,亦大伤天和之事。”

(2).谓人体之元气。《文子·下德》:“目悦五色,口肥滋味,耳淫五声,七窍交争,以害一性,日引邪欲,竭其天和,身且不能治,奈治天下何!” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》:“精灵困於烦扰,荣卫消於役用。煎熬形气,刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗:“虚怀养天和,肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回:“ 李靖 等慰之曰:‘陛下当善保天和,则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗:“不幸丧厥明,犹能保天和。”

(3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二:“鸟鸣知天曙,冰泮知天和。”

自完

犹自保;自全。《左传·昭公十九年》:“ 楚 不在诸侯矣,其仅自完也,以持其世而已。”《汉书·贾谊传》:“ 代 北边 匈奴 ,与强敌为邻,能自完则足矣。” 金 元好问 《聂孝女墓铭》:“女资孝弟,读书知义理,思以大义自完,葬其父之明日,乃絶脰而死。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“自非躬执大彗,以埽除其故家污俗,而望 禹 域之自完也,岂可得乎!”

韩维名句,答象之谢惠黄精之作名句。注释由系统生成,仅供参考

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