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不鞭而来争献助,斩木指囷人不惜

出自宋代卫宗武《为湖州赵村净妙庵主僧赋》:

自披五戒如来佛,十年面壁坐天目。
归来满袖唯白云,徒得声名喧世俗。
碧玉嶙刚烟雾堆,凿开混沌加架突兀。
不鞭而来争献助,斩木指囷人不惜
僧寮佛屋俱落成,撑空只欠涂金碧。
精庐不独为安身,海纳诸方禅悦食。
上人湛然一太虚,直觉端由真净得。
是心已证涅槃心,妙处岂容言语诘。
故於题扁发其机,要使人人个中觅。
学徒释侣有能然,从兹作祖而成佛。
大展坐具阐道场,胜地名山须卓锡。
法筵乃见龙象尊,天池且作鹍鹏息。
书来谓逮菊花期,莲社绅緌应毕集。
远师如肯致渊明,亦拟袖香跻丈室。

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注释参考

而来

以来。《墨子·兼爱下》:“夫挈 泰山 以超 江河 ,自古及今,生民而来,未尝有也。”《孟子·尽心下》:“由 孔子 而来,至於今百有餘岁。” 宋 范仲淹 《天章阁待制王公墓志铭》:“又用兵而来,吏民疲苦。”

指囷

《三国志·吴志·鲁肃传》:“ 周瑜 为 居巢 长,将数百人故过候 肃 ,并求资粮。 肃 家有两囷米,各三千斛。 肃 乃指一囷与 周瑜 。”后以“指囷”喻慷慨资助。 唐 李咸用 《古意论交》诗:“见义必许死,临危当指囷。” 宋 赵蕃 《闻舂》诗:“餬口於四方,指囷其谁逢?” 陈去病 《丰镇见雪》诗:“愿作丰年瑞,时危好指囷。”

不惜

不惜 (bùxī) 不顾惜 not stint 不惜工本 舍得 not hesitate;have no scruples 为革命不惜牺牲自己的一切

卫宗武名句,为湖州赵村净妙庵主僧赋名句。注释由系统生成,仅供参考

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