一山叶翁七十二，齿牙秃缺面不媚。
忽然袖诗叩我门，偏贝畴能办兹事。
才德岂关貌妍丑，西子□□孟光腻。
三十年许旧相识，翁摄官霅我半刺。
兵销甲解各不死，我尝作郡翁弗至。
鸿翔燕蛰蓬飘风，会合良难别离易。
往不可追来叵测，人生恍惚如梦寐。
邂逅尚肯匡解颐，当为酒楼谋一醉。
双台方叟七十六，二十七霜绝俸禄。
幸与陵阳牟先生，丁亥同生共星宿。
先生擘笺介翁来，笔势云烟字珠玉。
翁索我诗纸七尺，见示诸公诗一轴。
孟能静吟我所畏，赵子昂写我所服。
我诗初学张文潜，晚悟后山拜山谷。
颇通大道合自然，拙朴有余巧不足。
近世后生宗许浑，可谓谚云狗尾续。
至当之论天地中，不可违异必合同。
诗自明良赓歌起，以至孔删雅颂风。
苏李曹陶唐甫白，庆历元佑乾淳宗。
是为四始大正派，姓名太阳烛天红。
轲死不传忽复传，道学一灯垂天穷。
二程张子之所得，南渡前有湾溪翁。
何人实编道命录，南渡后有张宣公，南渡后有朱文公。
学诗本是一小艺，彼哉自谓晚唐夜雨鸣秋蛬。
(1).讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”
(2).相传 孔子 东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连 孔子 也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”
(1).地平面以下；地面以下。《孟子·滕文公下》：“水由地中行， 江 、 淮 、 河 、 汉 是也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“盖石油至多，生於地中无穷，不若松木有时而竭。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“盖他处水皆转峡出，必有一洩水门，惟此地明洩涧甚少，水皆从地中透去。”
(2).大地的正中。《周礼·地官·大司徒》：“正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，谓之地中。” 孙诒让 正义：“地中者，为四方九服之中也。《荀子·大略篇》云：欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中。”
(3).泛指地理位置居中。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 秦 处西偏，专用武胜…… 徐 处得地中，文德为治。”
见“ 违异 ”。
亦作“ 违异 ”。1.离别；分离。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“亦犹姻媾之义，恩情已深。违异之恨，中间尚浅也。” 清 恽敬 《答赵青州书》：“ 敬 尝观之古人，其畜道德，能文章者，饥寒之外，復多变故，或家室违异，或朝廷歧阻。”
(2).不一致；违背。《南齐书·礼志上》：“ 汉 元鼎 五年，以辛巳行事，自后郊日，略无违异。”《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“谓羣臣曰：‘中书、门下，机要之司，詔敕有不便者，皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。’” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三：“我穿的那件破棉袍子，还觉得不十分与节季违异。”
方回名句，赠叶宗贵一山名句。注释由系统生成，仅供参考
