论交何必星霜久，白头得似倾盖友。
长安市上李将军，挽弓旧不论石斗。
只今有子似渠长，清夜读书雪边牖。
云端烽烟半点无，怪来将军不好武。
遗我骊珠三百颗，字字镌鑱未曾苟。
得得且看钱塘潮，莫莫言攀渭城柳。
朝家金印斗样大，情知不上书生肘。
儒冠多误侬饱谙，毛锥焉用君知否。
便应早请终军缨，径须系取单于首。
居延蒲类水如天，吹作春风一杯酒。
归来冠剑上凌烟，剩作功名落人口。
如何收剑许光芒，也趁槐花黄里走。
献璞虽真不救胫，绝弦何如只停手。
人生匹似风中花，荣瘁升沉岂非偶。
与君早赋归去来，名垂万古知何有。
不如耳热歌鸣鸣，醉帽欹倾衣不细。
诗流唱和秋虫鸣，僧房问荅狮子吼。
尽令俗客不妨来，白眼相看勿分剖。
晋 陶潜 为 彭泽 令，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐，并赋《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归？”后因以“赋归去”为辞官归隐之典。 唐 王维 《奉送六舅归陆浑》诗：“酌醴赋归去，共知 陶令 贤。”亦作“ 赋归田 ”、“ 赋归来 ”。 宋 邵雍 《诲答尧夫见寄》诗：“应笑无成三黜后，病衰方始赋归田。” 宋 晁补之 《八声甘州·扬州次韵和东坡钱塘作》词：“谓 东坡 、未老赋归来，天未遣公归。” 宋 叶梦得 《满江红·重阳赏菊》词：“问何须、特地赋归来，抛 彭泽 。”
谓名声永远流传。 唐 杜甫 《醉时歌》：“德尊一代常坎軻，名垂万古知何用。”
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
杨万里名句，都下和同舍客李元老承信赠诗之韵名句。注释由系统生成，仅供参考
