普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不咽众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须找铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和酣。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正{1|1}法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
村中父老。 唐 白居易 《宿紫阁山北村》诗：“村老见予喜，为予开一罇。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“村老皆醉饱，获束縑三千。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·昭王南征》：“《水经注·沔水》篇注云： 沔水 又东逕 左桑 ，昔 昭王 南征，死于是水。 庾仲雍 言村老云，‘百姓佐 昭王 丧事於此，成礼而行，故曰左丧。左桑，字失体耳。’”
(1) [uncle]∶称老年男子
(2) [father's elder brother]∶称父亲的长兄
详细解释(1).称老年男子。 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“是谁吖吖地叫一声 薛大伯 。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“那大伯在草厅上坐道：‘交他来见我。’”
(2). 宋 时称饮食行业的年轻伙计。 宋 孟元老 《东京梦华录·饮食果子》：“凡店内卖下酒厨子谓之‘茶饭量酒博士’。至店中小儿子，皆通谓之‘大伯’。”
(3).父亲的长兄。 鲁迅 《呐喊·故乡》：“大伯！我们什么时候回来？”
称丈夫的哥哥。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她，她真是走投无路了。”
古称门官之长。《左传·庄公十九年》：“ 楚 人以为大閽，谓之大伯。” 孔颖达 疏：“大伯，伯，长也。为门官之长也。” 陆德明 释文：“大伯音泰”。
释印肃名句，达理歌名句。注释由系统生成，仅供参考
