自生民以来，未有夫子盛。
六经更百代，略不睹疵病。
瞿聃书角立，亦各谈性命。
空门甚宏放，果报骇观听。
是以虽至愚，读者无不敬。
周时柱下史，设教本清静。
至今五千言，谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄，只作二何佞。
遂令黄冠徒，冷落度晨暝。
贤哉机云孙，道眼极超胜。
杀青贝多叶，收贮腹中竟。
概然发琅函，窗白棐几净。
三家一以贯，不事颊舌竞。
吾皇汉孝文，恭己民自定。
愿君益沈涵，持以奉仁圣。
远师曹相国，下视刘子政。
亦作“沉涵”。沉浸；涵泳。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“盖文学政事，在 孔 门已分为二，剸烦治剧，固非沉涵章句者所能办；临机制变，尤非牵制文义者所能为。” 明 宋濂 《＜丹崖集＞序》：“沉涵于经而为之本原，饜飫于史而助其波澜，出入诸子百家以博其支流，此作有之，又颇愧向之知 处敬 未深也。” 明 方孝孺 《赠卢信道序》：“予获与之语，其气薰然以和，其容翼然以恭，叩其议论，出入於《诗》《书》，沉涵乎《礼》文。”
(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》：“其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。”《列子·杨朱》：“仁圣亦死，凶愚亦死。” 汉 班固 《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。” 宋 范仲淹 《饶州谢上表》：“狂愚之诚，进多冒死；仁圣之造，退亦推恩。” 清 俞正燮 《癸巳类稿》卷九：“ 中国 皇帝仁圣，且限以行国。”
(2).对皇帝的尊称。 宋 王安石 《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”
曾几名句，陆务观读道书名其斋曰玉笈名句。注释由系统生成，仅供参考
