大道夷县长，捷径自窘步。
借问漫游人，胡为局纡路。
我马亦既秣，风云岂驰惊。
迁乔非所期，舍筏聊自渡。
世途良足吁，更驾循轨度。
(1).语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”谓鸟从低处迁往高处。 南朝 梁 刘孝绰 《咏百舌》：“迁乔声迥出，赴谷响幽深。” 唐 李峤 《莺》诗：“写囀清弦里，迁乔暗木中。” 唐 孙昌胤 《清明》诗：“不及林间鸟，迁乔并羽仪。”
(2).比喻人的地位上升。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。”《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，假藩麾之盛。自谷迁乔，孰復为拟？” 唐 卢肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》诗：“忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。” 明 顾大典 《青衫记·坐湿青衫》：“教坊中声名久标，便于归须从俊髦，出幽谷正宜及早，从今夜好迁乔。”
(3).犹乔迁。 清 李调元 《题李鹤林＜听莺图＞兼求墨兰》诗：“ 惕斋 始迁乔，种花满书屋。”
(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”
舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“佛有筏喻，言捨筏则达岸矣，达岸则捨筏矣。” 明 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。 大復 与 空同 书引此，正自言其所得耳。” 郭绍虞 《中国文学批评史》五七：“作诗以道性情， 李梦阳 早已讲过；学古重在舍筏， 何景明 便是如此。”
郭昭乾名句，移家名句。注释由系统生成，仅供参考
