悠悠意得自疏通,寂地因居乐性空。
幽思晓风清迫枕,静听寒雨细沾桐。
修茎竹韵澄玉箫,绿影松垂乱鬓蓬。
俦侣好邀同此适,搜吟得到几匆匆。
(1).谓心愿获偿。《史记·秦始皇本纪》:“﹝ 始皇 ﹞起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。” 元 尚仲贤 《气英布》第一折:“今 汉王 大败亏输, 项王 意得志满。”
(2).引申为称心如意,洋洋自得。《南史·袁湛传》:“家居负郭,每杖策逍遥,当其意得,悠然忘反。” 宋 陈师道 《捕狼》诗:“一狼将四子,二岭走千羊。意得无前敌,时乖闕后防。” 清 王晫 《今世说·品藻》:“或值徜徉山水之际,时而意得忘言。”
(1).谓自求与之疏远。《楚辞·离骚》:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”《史记·屈原贾生列传》:“其志絜,故其称物芳;其行廉,故死而不容自疏。”《北史·李彪传》:“臣虽今非所司,然昔忝斯任,故不以草茅自疏。”
(2).犹自解。 宋 苏洵 《六经论·书论》:“ 伊尹 摄位,三年而无一言以自解, 周公 为之,纷纷乎急於自疏其非篡也。”
居家和乐。《国语·晋语四》:“坤,母也;震,长男也。母老子彊,故曰豫,其繇曰:利建侯行师。居乐出威之谓也。” 韦昭 注:“居乐,母在内也;出威,震在外也。居乐故利建侯,出威故利行师。”
佛教语。十八空之一。谓一切事物的现象,都是因缘和合而生的,暂生还灭,没有实在的自体,故称。《大智度论》卷三一:“性空者,诸法性常空,假业相续,故似若不空。譬如水性自冷,假火故热,止火停久,水则还冷。诸法性亦如是。” 唐 王维 《山中示弟等》诗:“缘合妄相有,性空无所亲。”
桑正国名句,会课乾明寺名句。注释由系统生成,仅供参考