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方当群有急归宿,忽自太无偷发春

出自宋代曾丰《曾德礼墨梅竹篆隶皆精岁在己未示似墨梅酬价》:

北枝顽顿如不仁,南枝警敏如有神。
方当群有急归宿,忽自太无偷发春
画画清修枝拔萃,点点精明花引类。
幻尽岁寒姿者天,吾宗所幻天相似。
溪边照水周逸民,檐下横窗晋诗人。
胸次还余墨外墨,笔端更写真中真。
把南金报犹轻议,举赵璧归非厌嗜。
只今随牒广之南,彼大庾山吾画笥。

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注释参考

方当

犹将要;会当。《后汉书·方术传上·杨由》:“有风吹削哺,太守以问 由 。 由 对曰:‘方当有荐木实者,其色黄赤。’顷之,五官掾献橘数包。”《梁书·简文帝纪》:“方当玄默在躬,栖心事外。” 唐 韦应物 《冰赋》:“微客卿之言,则何以雪余惑,方当命有司而撤冰,书盘盂以自式。”

群有

1.佛教语。犹众生或万物。

归宿

归宿 (guīsù) 人或事物的最终着落;结局 goal;home one finally returns to 正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习gong{1-1}产主义》

太无

空旷虚无之境。《文子·精诚》:“ 老子 曰:若夫圣人之游也,即动乎至虚,游心乎太无,驰于方外,行于无门,听于无声,视于无形。” 唐 柳泌 《玉清行》:“遥遥寒冬时,萧萧躡太无。”

发春

(1).春气发动。谓春天万物发生。常用以指孟春。《楚辞·招魂》:“献岁发春兮,汩吾南征。” 王逸 注:“言岁始来进,春气奋扬,万物皆感气而生。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》:“发春而后,悬青幡而策土牛,殆非明主劝耕稼之意,而春令之所谓也。”《后汉书·冯衍传下》:“开岁发春兮,百卉含英。” 李贤 注:“开、发,皆始也。《尔雅》曰:‘春为发生。’” 唐 李华 《含元殿赋》:“及乎献岁元辰,东风发春。” 元 王恽 《双鸳鸯·柳圈辞》曲:“暖烟飘,緑杨桥。旋结柔圈折细条,都把发春闲懊恼,碧波深处一时抛。”

(2).指农历正月。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“正月孟春,亦曰孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春。” 唐 柳宗元 《再至界围岩水帘遂宿岩下》诗:“发春念长违,中夏欣再覩。”

曾丰名句,曾德礼墨梅竹篆隶皆精岁在己未示似墨梅酬价名句。注释由系统生成,仅供参考

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