汉朝独有舒与黯，何物枭心欲食之。
六经千载无生气，断自齐人作相时。
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
(1).平民。 晋 刘琨 《劝进表》：“齐人波荡，无所繫心。”《新唐书·韦伦传》：“ 国忠 多发州县齐人令鼓铸，督非所习，虽箠抶苛严，愈无功。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会一》：“ 董昌 僭乱，为昏镜水，狂谋恶贯，流染齐人。”
(2). 齐国 的人。《孟子·公孙丑上》：“子诚 齐 人也，知 管仲 、 晏子 而已矣。”
观察时机。 汉 贾谊 《新书·立后义》：“夫帝王者，莫不相时而立仪，度务而制事，以驯其时也。” 明 刘基 《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴于齐新延厩》：“夫国以民为本，而民以食为本，可不相时而轻用其力也哉？” 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》：“其他器械财用，选卒校技，凡可得而变革者，正赖后贤相时制宜。”
陈普名句，咏史上张汤公孙弘名句。注释由系统生成，仅供参考
