摘自《韩非子·饰邪》
解释：有小聪明的人不可让他参与谋划大事，只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。
原文摘要：
以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以国。臣故曰：是原古之功，以古之赏赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则{1*1}民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。荆恭王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，恭王伤。酣战，而司马子反渴而求饮，其友竖谷阳奉卮酒而进之。子反曰："去之，此酒也。"竖谷阳曰："非也。"子反受而饮之。子反为人嗜酒，甘之，不能绝之于口，醉而卧。恭王欲复战而谋事，使人召子反，子反辞以心疾。恭王驾而往视之，入幄中
从细事上察知。《论语·卫灵公》：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。” 郑观应 《盛世危言·道器》：“﹝ 孔子 ﹞又曰：‘君子不器。’良以握原者可以制化，大受者不可小知。”
小聪明。《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。”《韩非子·饰邪》：“小知不可使谋事，小忠不可使主法。”
(1).在小事上效忠献媚。《韩非子·饰邪》：“小知不可使谋事，小忠不可使主法。”《韩非子·饰邪》：“ 竖穀阳 之进酒也，非以端恶 子反 也，实心以忠爱之而适足以杀之而已矣。此行小忠而贼大忠者也。故曰：小忠，大忠之贼也。”《晋书·儒林传·徐邈》：“欲为左右耳目者，无非小人，皆先因小忠而成其大不忠。”《宋史·杜范传》：“权相阳进妾妇之小忠，阴窃君人之大柄。”
(2).小小的忠心。 唐 杜甫 《遣闷呈严公二十韵》：“束缚酬知己，蹉跎效小忠。”
指节度使。 唐 代节度使为一道之主，故称。 唐 封演 《封氏闻见记·迁善》：“﹝ 刘位 ﹞曰：判官是幕宾，使主无受拜之礼。”《资治通鉴·唐文宗大和元年》：“ 宪诚 遣亲吏至中书请事， 韦处厚 谓曰：‘ 晋公 於上前以百口保尔使主。’” 胡三省 注：“节度使为一道之主，故对其属吏称之为使主。”
指使者中的正职。《周书·陆通传》：“初修邻好，盛选行人。詔 逞 为使主， 尹公正 为副以报之。”
韩非及后人名句，韩非子·饰邪名句。注释由系统生成，仅供参考
