睿德在青阳，高居视中县。
秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
文物照光辉，郊畿郁葱蒨。
千门望成锦，八水明如练。
复道晓光披，宸游出禁移。
瑞气朝浮五云阁，祥光夜吐万年枝。
兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。
汾祠雍畤望通天，玉堂宣室坐长年。
鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。
昆虫不夭在春蒐，稼穑常艰重农术。
邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。
国家。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 郑玄 笺：“人君既得贤者，置之於位，又尊敬以礼乐，乐则能为国家之本。”《后汉书·皇甫规传论》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明 邵璨 《香囊记·点将》：“看他气宇堂堂，威风凛凛，乃朝廷之心膂，为邦家之爪牙。” 孙中山 《同盟会宣言》：“此遭邦家多难，困苦百折。”
(1).语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。 唐 李白 《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣謨于我皇。” 宋 沉括 《＜梦溪笔谈＞自序》：“圣謨国政及事近宫省，皆不敢私纪。” 元 郑光祖 《智勇定齐》楔子：“武略文韜体圣謨，深通兵法运神术。” 明 蔡汝楠 《创建大复何先生祠记》：“嗟呼！是孰知文章之关於世也固至鉅哉！上之经纬两仪，弥纶三极；其次恢展圣謨，润色洪业。”
(2).犹圣训。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 大舜 云：‘诗言志，歌永言。’圣謨所析，义已明矣。”参见“ 圣训 ”。
(3).犹圣旨。 清 曾国藩 《覆僧格林沁书》：“ 蒋凝学 等不甚知 李中丞 前后张弛之道，悉秉圣謨，犹或拘泥春间办法，不免阳抚阴防之意。”参见“ 圣旨 ”。
俭朴，粗陋。《汉书·地理志下》：“其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋。”《南史·后妃传论》：“ 明帝 统业，矫情俭陋，奉己之制，曾莫云改。” 金 王若虚 《文辨》：“若以文章正理论之，亦惟适其宜而已，岂专以是为贵哉。盖简而不已，其弊将至於俭陋而不足观也已。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“虽不可取于民，奢纵害公，亦不必钓名要誉，太俭陋也。” 吴稚暉 《书＜神州日报·东学西渐＞篇后》：“又古人一文概数事，不过如祖宗之世，生活俭陋，止有一室，吃饭在是，睡觉在是，读书又在是。”
许景先名句，奉和御制春台望名句。注释由系统生成，仅供参考
