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红尘聊应迹,紫府去非迟

出自宋代石元规《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》:

共饮名家酒,三杯亦未辞。
据怀谈道妙,举笔赋新诗。
虽病仍牵率,为欢信渺瀰。
疏星联远汉,绿水湛前池。
未及裴君句,惭教乐所知。
悠然清且慧,泰定默如痴。
有美新荷近,无尘皓月随。
山风来细细,银烛耿离离。
青眼便为览,朱帘莫下垂。
睡魔浑散释,吟思愈清奇。
万态付一笑,千春总片时。
此情能共适,得志任人嗤。
道重皆相契,心机独耻为。
瞿昙作良友,老圣是真师。
四海无余事,诸公足自怡。
仙岩拿钓艇,云锦种丹芝。
世俗为无谓,吾人还有宜。
红尘聊应迹,紫府去非迟
终始怀观子,友持愧伯慈。
功成当并驾,并合恣傲嬉。

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注释参考

红尘

红尘 (hóngchén) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 the world of mortals 红尘百戏 佛教指人世间 human society 看破红尘

应迹

符合心迹。 宋 程颢 《答横渠张子厚先生书》:“自私则不能以有为为应迹,用智则不能以明觉为自然。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》:“《论衡》之《问孔》,序意自明,以 仲尼 大圣,其语言应迹,有絶出常情者,当时门弟子不能极问,故设疑发难。”

紫府

道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“及至天上,先过紫府,金牀玉几,晃晃昱昱,真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗:“紫府称非远,清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》:“教他免堕红尘,早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗:“天愍至诚割紫府,掷之 桂林 西南隅。”

石元规名句,悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句名句。注释由系统生成,仅供参考

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