九锁绝入寰，一峰耸天柱。
自从开辟来。
着此洞天古。
奇石千万姿，元不费神斧。
帝勑守六丁，山夔孰敢侮。
白书中冥冥，游者必持炬。
或绚若霞敷，或蹙若波诡，或竖若旌幢，或悬若钟鼓，或虎而爪踞，或凤而翅舞。
异状纷献酬。
清音起系拊。
不知金堂仙，恍惚在何许。
褰衣下侧迳，层岚结琼乳。
迳极罅转深，幽潭蓄风雨。
劣容童竖入，恐触蛟龙怒。
凛乎不可留，长啸出岩户。
道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”
传说中的山中独脚怪兽。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“枯权化形，山夔前跟，石脩九首，毕方人面。” 唐 柳宗元 《祭万年裴令文》：“块守穷荒，山夔与居。”集注引 孙如听 曰：“山夔，兽名，如龙而一足。” 宋 刘筠 《大酺赋》：“效山夔之躑躅，恃一足而有餘。”
林景熙名句，游九锁山大涤洞天名句。注释由系统生成，仅供参考
