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寡悔到头终得禄,不恒自古或承羞

出自宋代陈普《和开元余兄儒术误身》:

安得茅茨美化流,弦歌多著武城游。
文章久矣经天地,孝悌非徒淑党州。
惟有命焉轲不谓,贫非病也宪何羞。
曼相能使人相类,莫信诗人浪诉愁。
莫逐嗟卑嗟老流,谋身先向吕宫游。
力耕不怕水和旱,笃信能行貊与州。
寡悔到头终得禄,不恒自古或承羞
藜羹布被君休叹,五十无闻却是愁。

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注释参考

寡悔

少懊悔。《论语·为政》:“子曰:‘多见闕殆,慎行其餘,则寡悔。’” 何晏 集解引 包咸 曰:“殆,危也,所见危者,闕而不行,则少悔。”

到头

到头 (dàotóu) 到了尽头 to the end 顺着这条路走到头,就是他家 ;结束 你的好日子到头了

不恒

(1).不固定。《易·恒》:“不恒其德,或承之羞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“断章有检,积句不恒。”

(2).不平常。《南史·宋纪上》:“ 玄 见帝,谓司徒 王謐 曰:‘昨见 刘裕 ,风骨不恒,盖人杰也。’”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》:“我取其陈,食我农人,自古有年。”《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词:“任是好花须落去,自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》:“昔在自古, 闽 粤 不齿於上国。”

陈普名句,和开元余兄儒术误身名句。注释由系统生成,仅供参考

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