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梵放想遗转,考槃疑簨簴

出自宋代张嵲《游灵岩寺》:

吴王避暑地,西施採香路。
陵谷隅未移,山川尚如故。
遗宫俱泯灭,轮奂乃僧户。
梵放想遗转,考槃疑簨簴
繁华随化迁,欻若高鸟度。
忧勤及豫怠,兴隆民倾仆。
何异貉一丘,同归易晞露。
平湖际远海,环山莽回互。
涧草足芳菲,山泉多沮洳。
昔人经行处,尝会今已屡。
来者复为谁,将亦遵往步。
新故更递代,一往复何故。
日暮钟磬闻,聊将澹吾虑。

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注释参考

放想

仿佛想象。《周礼·夏官·序官》“方相氏狂夫四人” 汉 郑玄 注:“方相,犹言放想,可畏怖之貌。” 孙诒让 正义:“放想,言仿佛想象也。”

遗转

亦作“ 遗囀 ”。犹馀音。婉转动听、萦绕不绝之音。《文选·谢朓<和伏武昌登孙权故城>》:“舞馆识餘基,歌梁想遗转。” 李善 注:“《淮南子》曰:‘ 秦 、 楚 、 燕 、 赵 之歌也,异转而皆乐。’ 高诱 曰:‘转,音声也。’” 唐 李百药 《笙赋》:“落遗囀于梁閒,坠纤腰于掌上。” 宋 苏舜钦 《邂逅刘公尤于平望之西联舟夜语走笔叙意》诗:“昔别苹初生,离謳发清商。契阔几何时,遗囀犹在梁。” 清 陈维崧 《早发望亭》诗:“舞基想餘粉,歌梁痗遗囀。”

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。” 毛 传:“考,成;槃,乐。” 陈奂 传疏:“成乐者,谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》:“ 竇后 违意,考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业,使贤者退而穷处”,故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》:“鄙 终南 之辱节兮,韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》:“先生考磐山林,研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗:“此地可遗老,劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》:“考槃溪山间,自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗:“想见幽人尚考盘,安得同归脱鞿绊。”一说,“考,扣也;槃,器名。葢扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之,以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。

簨簴

即簨虡。《孔子家语·曲礼公西赤问》:“琴瑟张而不平,笙竽备而不和,有鐘磬而无簨簴。” 王肃 注:“簨簴可以悬鐘磬也。”《南齐书·礼志上》:“虽金石輟响,而簨簴充庭。” 唐 吕炅 《贡举人谒先师闻雅乐》诗:“轻泠流簨簴,繚绕动缨緌。”参见“ 簨虡 ”。

张嵲名句,游灵岩寺名句。注释由系统生成,仅供参考

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