富沙耆旧江先生，方册之中久闻名。
今识其子长安城，中年状貌老典刑。
居官不翅冰玉清，未尝一出清之声。
临事不翅水鉴明，未尝一示明之形。
牛刀初割琴初鸣，市稀善获鲜善烹。
江华百里农桑甿，阴受令尹生与成。
尚不能窥岂能评，两部使者识理精。
循吏政出吾六经，一元动荡万汇亨。
不以能称乃真能，交章疾置闻朝廷。
明公归重盖如此，素履复修想俱伟。
立朝致主从今始，廊庙规摹宁出是。
贞观三钱一斗米，房杜传中无可纪。
事业文章非异轨，谁云解此不解彼。
学诗反几我开启，生平方行诗之理。
游泳于诗未知尔，国风雅颂兴赋比。
类发于情止于礼，六义同归一宗旨。
包涵万象无涯涘，骑驴觅驴殆忘己。
子归反听收初视，三百篇中参到髓。
比喻物本已有而反外求。《景德传灯录·志公和尚大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。” 宋 黄庭坚 《寄黄龙清老》诗：“骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。” 明 高攀龙 《高子遗书·语》：“繇此观之，人心明，即是天理，不可骑驴觅驴。”亦作“ 骑牛觅牛 ”。《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于 百丈 ，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’ 百丈 曰：‘大似骑牛觅牛。’”
成语解释骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。骑驴觅驴出处宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”使用例句骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。(1).忘了自己，不感到自己的存在。指不识不知，顺乎自然的处世态度。《庄子·天地》：“有治在人，忘乎物、忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入於天。”
(2).不主观，不自用。 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式，公亦无我，惟民是度。” 宋 苏轼 《拟殿试策问》：“朕虚心忘己，以来众言。”
曾丰名句，赠江宰彦通名句。注释由系统生成，仅供参考
