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行禅与坐忘,同归无异路

出自唐代白居易《睡起晏坐》:

后亭昼眠足,起坐春景暮。
新觉眼犹昏,无思心正住。
淡寂归一性,虚闲遗万虑。
了然此时心,无物可譬喻。
本是无有乡,亦名不用处。
行禅与坐忘,同归无异路

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注释参考

行禅

佛教语。谓打坐静修。 唐 白居易 《传法堂碑》:“有问师之心要。曰:‘师行禪演法,垂三十年;度白黑众,殆百千万亿。应病授药,安可以一説尽其心要乎?’” 唐 方干 《题龟山穆上人院》诗:“牀上水云随坐夏,林西山月伴行禪。”

坐忘

道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。” 郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗:“渐通玄妙理,深得坐忘心。” 清 钱谦益 《<颜子疏解>叙》:“不违仁者三月也,不违如愚者终身也。忘仁义,忘礼乐,而至于坐忘也。”

同归

同归 (tóngguī) 有同样的结局或目的 go to same goal

无异

无异 (wúyì) 没有差异;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在争论中又翻老账,无异于火上加油

白居易名句,睡起晏坐名句。注释由系统生成,仅供参考

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