羌儿吹笛作龙吟，中有太古之纯音。
伊人已死笛仍在，千古月明江水深。
谁知巧匠寻山谷，蹙踏溪云采明玉。
云谷之竹色黯黯，浅紫轻红花映雨。
正声隐显初无端，造化推移指法间。
黄锺妍美霜朝暖，无射凄凉暑月寒。
轺车走遍天南北，此笛此声何处得。
韬之湘竹川锦囊，广坐聊持炫宾客。
弘农学士九尺长，颊颧山起鬓髯张。
从容奏罢阳春曲，气衰坦腹眠绳床。
由来雅器自有合，不与教坊管弦杂。
君不见开元名臣宋侍中，手挥羯鼓疾如风。
(1). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣门生与 王丞相 书求女壻。丞相语 郗 信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白 郗 曰：‘ 王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗 公云：‘正此好！’访之，乃是 逸少 ，因嫁女与焉。”后称人婿为“令坦”或“东牀”，本此。 五代 无名氏 《玉溪编事·参军》：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”
(2).舒身仰卧；坦露胸腹。 唐 杜甫 《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。” 宋 无名氏 《道山清话》：“一日， 子厚 （ 章惇 ）坦腹而卧，适 子瞻 自外来，摩其腹以问 子瞻 曰：‘公道此间何所有？’ 子瞻 曰：‘都是zao{1-1}反底家事。’ 子厚 大笑。”
(3).比喻赤诚。 明 范濂 《云间据目抄·纪人物·陆应旸》：“平生热肠坦腹，善赴人缓急。”
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
孔武仲名句，赋玛瑙笛名句。注释由系统生成，仅供参考
