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黎元鼎沸死乡土,士夫云扰奔荆蛮

出自宋代吴可《故人来自舂陵出示初寮翰墨感时怀旧辄为长句》:

先生视草白玉堂,文章一出自名世。
分光莲烛真为荣,拭吐龙巾何足拟。
艮岑夜召趋伸霄,怜我婆娑百僚底。
紫禁欢传拜左辖,漫刺走贺城南第。
羸僮瘦马堂阶下,叹我粗官殊少味。
惊闻一麾出燕出,旌旌遽下云漠间。
睿思官曹方顾宠,笑我翻然归挂冠。
金兵南来郡国破,二圣北狩天步艰。
黎元鼎沸死乡土,士夫云扰奔荆蛮
一人尝胆固不易,诸将束胸今何难。
朝来喜见舂陵客,问讯先生多翰墨。
怀古伤时初不忘,回首长安泪横臆。
君不见虎踞龙盘气象雄,王者都此成大功。
遥知庙堂有高论,似闻天跸移江东。
几年中兴要贤俊,颇怀仲父安东晋。

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注释参考

黎元

黎元 (líyuán) 百姓;民众 the common people;the multitude

鼎沸

鼎沸 (dǐngfèi) 比喻吵闹、乱糟糟的样子。有如锅里的水开了一样 noisy and confused 义兵鼎沸,在于董卓。——《后汉书·王允传》

乡土

乡土 (xiāngtǔ) 本乡本土;人们出生的故乡 native soil 乡土气息 以靖乡土。——《明史》

士夫

(1).青年男子。《易·大过》:“九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。” 孔颖达 疏:“年老之妇得其彊壮士夫。”

(2).通称男子。 金 元好问 《聂孝女墓铭》:“以子则孝,以妇则义。以断则勇,以守则智。於今之人,麟凤之瑞。莫靳者名,天曰美器。不於士夫,一女之畀。铭以表之,并志予媿。”

(3).士大夫;读书人。 汉 王符 《潜夫论·交际》:“夫处卑下之位,怀《北门》之殷忧,内见謫於妻子,外蒙讥於士夫。” 汪继培 笺:“士夫,谓士大夫。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一:“至於荷艷桂香,妆点湖山之清丽,使士夫流连於歌舞嬉游之乐,遂忘中原,是则深可恨耳!” 元 曾瑞 《醉太平·失题》曲:“相邀士夫,笑引奚奴, 涌金门 外过 西湖 ,写新诗弔古。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十四:“近日士夫,争学 杜 诗,不知读书果曾破万卷乎?”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》:“夫以今日之局,较诸三年以前国家有大得失士夫皆熟视无覩时,岂不谓之大有进步?”

云扰

像云一样的纷乱。比喻动荡不安。 汉 扬雄 《长杨赋》:“豪杰靡沸云扰,羣黎为之不康。” 隋 卢思道 《北齐兴亡论》:“往者 魏 人失御,六合云扰, 河 朔 关 右,翦为二国。”《三国演义》第三七回:“ 玄德 曰:‘方今天下大乱,四方云扰,欲见 孔明 ,求安邦定国之策耳。’” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“递千八百十二年, 拿破仑 挫于 墨斯科 之酷寒大火,逃归 巴黎 , 欧 土遂为云扰,竟举其反抗之兵。”

荆蛮

古代中原人对 楚 越 或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》:“兹不穀震荡播越,窜在 荆 蛮 ,未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》:“ 太王 欲立 季歷 以及 昌 ,於是 太伯 、 仲雍 二人犇 荆 蛮 ,文身断髮,示不可用。” 唐 白居易 《晋谥恭世子议》:“ 周 之衰也, 楚子 以 霸王 之器,奄有 荆 蛮 ,光启土宇,赫赫 楚国 ,由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》:“ 荆 蛮 之隐,是让国也。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》:“夫 楚 号雄区,人多忠节……以 荆 蛮 之餘气,鬱百年之奇气,奋能独立,强足一国。”

吴可名句,故人来自舂陵出示初寮翰墨感时怀旧辄为长句名句。注释由系统生成,仅供参考

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