谨严而稳惬，一笔之涉，足寓心法。
淳熙之相业，动守检押。
耳目犹接，列于书籍，百体不乏。
是曰王鲁公之帖。
(1).妥帖恰当。 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》引《诗眼》：“虽不及前句警策，要自稳愜尔。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“气足则调自振，意深则味有餘，得心应手，几於无一字不稳愜。”
(2).稳定使满意。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“然立法之人必先经磨鍊，洞悉天人性情，熟諳各国风教，大小上下，源委重轻，无不了然胸中者，然后推而出之，乃能稳愜人情也。”
(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”
(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
岳珂名句，王文定省中要津二帖赞名句。注释由系统生成，仅供参考
