春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。
却万物而观性兮，如处幽篁之不目天。
试纵神而不御兮，如有顺心之酒然。
委蜩甲而去化，乘白云而上仙。
因天倪而造适，观众妙之玄玄。
风门阊阖而进予，帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡，帝宴笑以忘言。
吾见万灵朝明庭兮，冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮，差无以异乎人间。
息心於慕膻之蚁，会理於止水之渊。
与我游物之初兮，曰是可以解而县。
不知其所以得兮，而冷然似有所存。
归占梦灵兮，盖天振吾过。
矫心以循理兮，殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸。
离水火而天兮，乃得使实自我。
荡然肆志兮，又乌知可乎不可。
乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。
体止而用无穷兮，播生者於迷津。
有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮，动细习於游尘。
彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮，乃会归於无学。
予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。
(1).犹着想。表示为达到某种目的或出于某种原因。 明 朱国祯 《涌幢小品·母丧不嫁》：“节女都从夫家上起见。惟 元 时， 容城县 王氏 女以母丧，感念不嫁终身，获旌命。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“余撰《四库全书（总目）·诗部总序》有曰：‘ 宋 儒之攻 汉 儒，非为説经起见也，特求胜於 汉 儒而已。’” 巴金 《灭亡》第十四章：“为了使他安心住下起见，又把他底消息告诉了 张为群 和 杜大心 底另一个同志 朱乐无 。”
(2).产生芥蒂、意见。 明 沉德符 《野获编·外郡·灵岩山》：“因山人争搆起见，两败俱伤。”
(1).昏暗貌。《管子·四称》：“政令不善，墨墨若夜。” 尹知章 注：“言其昏闇之甚也。” 汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 晋 平公 閒居， 师旷 侍坐， 平公 曰：‘子生无目眹。甚矣，子之墨墨也！’”
(2).默默；使无言。《战国策·楚策四》：“夫报报之反，墨墨之化，唯大君能之。” 鲍彪 注：“墨，默同；化，犹治也。”《史记·商君列传》：“ 武王 諤諤以昌， 殷紂 墨墨以亡。” 清 魏源 《与泾县包慎伯大令书》：“此二事者，有关国乘，不敢墨墨，谨贡其愚。”
(3).失意貌。《汉书·窦婴传》：“ 婴 墨墨不得意，而厚遇 夫 也。”《隶释·汉楚相孙叔敖碑》：“在朝廷，其意常墨墨，若冠章甫而坐涂炭。”
黄庭坚名句，录梦篇名句。注释由系统生成，仅供参考
