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饥来肯羡乞墦食,贫杀不贪谀墓金

出自宋代刘克庄《再和》:

世味浇漓酒趣深,对花无客亦孤斟。
饥来肯羡乞墦食,贫杀不贪谀墓金
耄齿未妨师抑戒,高谭何似守规箴。
吾今会得逍遥义,懒访曹溪同少林。

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注释参考

乞墦

《孟子·离娄下》:“﹝ 齐 人﹞之东郭墦间,之祭者乞其餘。不足,又顾而之他,此其为饜足之道也。”谓向祭墓者乞求所馀酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。 宋 苏轼 《送安节》诗之十:“乞墦何足羡,负米可忘艰。” 金 申万全 《病中遣怀》诗:“画家功名元有命,乞墦富贵果何心。” 明 李贽 《复邓石阳》:“今夫人人尽知求富贵利达者之为乞墦矣。”

谀墓

唐 李商隐 《刘叉》:“后以争语不能下诸公,因持 愈 ( 韩愈) 金数斤去,曰:‘此諛墓中人得耳,不若与 刘君 为寿。’” 韩愈 为人作墓志,多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“諛墓”。 宋 苏轼 《书晁补之所藏与可画竹》诗之三:“朝来又絶倒,諛墓得霜竹。” 清 昭槤 《啸亭续录·孙文正取四城》:“以为諛墓之文,例多溢美。” 朱东润 《论传记文学》:“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志铭、行状这一类的文字作为我们的范本呢?当然不可以,因为这些作品,大半是为了谀墓而作。”

刘克庄名句,再和名句。注释由系统生成,仅供参考

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