子康疏略人皆笑，即墨孤危众所攻。
遇主卒封齐万户，会时犹位汉三公。
二贤养正堪忻慕，百里徙劳且晦蒙。
闲上高台散幽郁，独开襟袖挹清风。
称誉 唐 颜真卿 、 宋 范仲淹 。 宋 王十朋 《寄南安鹿宰》诗：“春秋重復古，二贤还旧祠。” 元 孛兰肹 《元一统志·饶州路·古迹》：“ 二贤堂 ，堂在 饶州路 。二贤， 唐 颜真卿 、 宋 范仲淹 也。旧志……又云，旧有思贤堂， 王十朋 所建，亦为二贤设也。”
涵养正道。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。” 唐 李邕 《春赋》：“散归閒之 召父 ，隐养正之 姜牙 。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“毋輒因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。”
高兴而仰慕。《史记·管晏列传》：“假令 晏子 而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。” 宋 曾巩 《相制二》：“朕观前代君臣之际，圣贤相与之盛，慨然忻慕，愿比迹焉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“ 王 窃忻慕，归念遂息。” 梁启超 《南学会叙》：“则 启超 日日执鞭以从诸君子之后，所忻慕焉。”
(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”
(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。
(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”
(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”
(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”
(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。
亦作“ 晦曚 ”。1.昏暗。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“仰天誓江，月星晦蒙。”《明史·五行志三》：“﹝ 崇禎 ﹞十三年闰正月丙申， 南京 日色晦曚，风霾大作。”
(2).喻世道昏乱。 唐 崔膺 《金镜赋》：“宇宙晦蒙，我独皎洁。” 清 陶澂 《当新安吏》诗：“害气致晦蒙，妖星为欃枪。”
(3).隐晦模糊。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》：“《大全》小註诸家杂乱於前，讲章之毒盈天下，而否塞晦蒙，更无分晓。不能解书，何以下笔？”
金君卿名句，南康县清暑台名句。注释由系统生成，仅供参考
