光阴迅速，叹世人朝朝，贪生无已。假若富过石崇，金玉堆积。谩赢得业相随，镇日假瞒心昧己。阎王请也，从前罪业，待交谁替。争如早早修持，伴物外仙家，抛离凡世。默默湛寂，别有壶中天地。显森罗，月辉辉，观法界、神光一体。归去也，清风送朝上帝。
(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片ma{1|1}衣坐法坛？”
(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”
(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”
(1).比常时为早；很早。 唐 杜甫 《南楚》诗：“ 南楚 青春异，暄寒早早分。” 杨朔 《潼关之夜》：“马路两旁的店铺已经早早关上门。”
(2).及早，趁早。 宋 姜夔 《长亭怨慢》词：“第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《西游补》第九回：“你为何不早早打死了他，放他在世界之内，干出这样勾当！”
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”
(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
人世间。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 菩萨 身为七佛师，久证功圆三世佛，亲辞浄土来凡世，助我宣扬zhuan{1~1}法{1-1}轮。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“俺如今偷临凡世，私下天宫，这其间风弄竹声穿户牖，更那堪月移花影上帘笼。”
佚名名句，甘露滴乔松名句。注释由系统生成，仅供参考
