初扫蚕今欲茧时，无朝无暮雨垂垂。
渔家长价蓑衣贵，种户流涎麦饭迟。
跬步过从难跋步，等閒脱着系安危。
肉芝石髓身中有，可向山灵遽朵颐。
道家称千岁蟾蜍、蝙蝠、灵龟、燕之属为肉芝，谓食者可长寿。见 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》。亦指形类人参的灵芝草之属。《能改斋漫录·方物》引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“进士 萧静之 掘地，得物类人手，肥润，色微红，烹食之。后遇异人……因告之曰：‘肉芝，食之者寿。’” 宋 苏轼 《石芝诗引》：“顷在京师，有凿井得如小儿手以献者。臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰：‘此肉芝也。’与 子由 烹而食之。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之六：“浮蚁不足言，无奈真肉芝。” 徐迟 《黄山记》：“﹝ 黄山 ﹞有珊瑚似的肉芝。”
即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”
(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。”
(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”
亦作“朶颐”。1.鼓腮嚼食。《易·颐》：“初九舍尔灵龟，观我朵颐，凶。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“朵颐进芰实，擢手持蟹螯。” 理由 《高山与平原》：“娇嫩盘中珍，聊供朵颐快。”
(2).指突鼓的腮颊。 唐 贾岛 《颂德上贾常侍》诗：“自顾此身无所立，恭谈祖德朶颐开。” 宋 黄庭坚 《和曹子方杂言》：“朵颐论诗蝟毛张，龟藏六甲中有光。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“恍惚见一人注视壶碊，状若朶颐，心知鬼物，亦不恐怖。”
(3).喻向往，羡馋。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是观宝龟之象，心灭朵颐；探金虎之爻，志存幽履，遂去家遁於 嵩山 。” 明 沉德符 《野获编·吏部·举吏部》：“辛丑年， 浙江 吏部缺出，朵颐者凡数人。”
方回名句，病后夏初杂书近况十首名句。注释由系统生成，仅供参考
