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不作诳言,不存欺心

出自近现代毛{1-1}泽{1*1}东《四言诗祭母文》:

呜呼吾母,遽然而死。
寿五十三,生有七子。
七子余三,即东民覃。
其他不育,二女二男。
育吾兄弟,艰辛备历。
摧折作磨,因此遘疾。
中间万万,皆伤心史。
不忍卒书,待徐温吐。
今则欲言,只有两端:一则盛德,一则恨偏。
吾母高风,首推博爱。
远近亲疏,一皆覆载。
恺恻慈祥,感动庶汇。
爱力所及,原本真诚。
不作诳言,不存欺心
整饬成性,一丝不诡。
手泽所经,皆有条理。
头脑精密,擘理分情。
事无遗算,物无遁形。
洁净之风,传遍戚里。
不染一尘,身心表里。
五德荦荦,乃其大端。
合其人格,如在上焉。
恨偏所在,三纲之末。
有志未伸,有求不获。
精神痛苦,以此为卓。
天乎人欤,倾地一角。
次则儿辈,育之成行。
如果未熟,介在青黄。
病时揽手,酸心结肠。
但呼儿辈,各务为良。
又次所怀,好亲至爱。
或属素恩,或多劳瘁。
大小亲疏,均待报赍。
总兹所述,盛德所辉。
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
呜呼吾母,母终未死。
躯壳虽隳,灵则万古。
有生一日,皆报恩时。
有生一日,皆伴亲时。
今也言长,时则苦短。
惟挈大端,置其粗浅。
此时家奠,尽此一觞。
后有言陈,与日俱长。

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注释参考

不作

(1).不兴起;不兴盛。《礼记·乐记》:“暴民不作,诸侯宾服。” 孔颖达 疏:“不作,谓不动作也。”《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣。” 赵岐 注:“不作,圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三:“无令财货上流,则逆不作。”《文选·班固<两都赋序>》:“昔 成 康 没而颂声寝,王泽竭而诗不作。” 李善 注:“作,兴也。”

(2).不耕作;不写作。《史记·赵世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一:“诗人长不作,千载尚风流。”

方言。不能,情理上不容许。《老残游记》第七回:“和尚家又不作带兵器,所以这拳法专为保护身命的。”

诳言

(1).谎骗,说谎话。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》:“帝见 陈留 吏其牘下疏云:‘ 潁川 弘农 可问, 河南 南阳 不可问。’詔吏,吏誑言於 长寿街 上得之。” 明 高明 《琵琶记·两贤相遘》:“夫人,奴家岂敢誑言。” 明 归有光 《昆山县倭寇始末书》:“是日又復遁入郡城,誑言:‘吾军一至,贼徒尽散,民不被杀,屋不被烧,麦尽刈而苗尽栽矣。’”

(2).谎话。 清 吴敏树 《黄特轩传》:“当贼初起,常以誑言鼓动一世之贫民。” 杨沫 《不是日记的日记·风浪起来了》:“是我们轻率地听信了 刘亚光 和其他人的诳言,支持了一桩根本不值得支持的科学研究呢,还是A研究所自以为是,指鹿为马,反击我们正确的意见,为他们自己的错误开脱?”

不存

(1).不存在。《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”

(2).谓危险。《汉书·司马相如传下》:“卒然遇軼才之兽,骇不存之地。” 颜师古 注:“不存,不可得安存也。”

欺心

(1).自己欺骗自己;昧心。 唐 韩愈 《通解》:“今之人行不出乎中人,而耻乎力一行为独行,且曰:‘我通同如圣人。’彼其欺心邪?吾不知矣。” 明 李贽 《与马伯时书》:“我此一等与世上人真不同,没有一点欺心罪过。”《西游记》第二三回:“寧死也要往西天去,决不干此欺心之事。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“有时先不欺心的人们,遥想着将来,就又不能不想在整块的公理中,来寻一点情面的末屑。”

(2).起坏心思。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“原来这老乞婆恁般欺心,将男作女哄我!怪道三朝便要接回。”《醒世姻缘传》第三七回:“我猜你待要欺心,又没那胆,是也不是?”

毛{1-1}泽{1*1}东名句,四言诗祭母文名句。注释由系统生成,仅供参考

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