稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。
(1).诸侯。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。言汝为王，其当敬识百君诸侯之奉上者，亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗实永饗而赖之。” 韦昭 注：“辟，君也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。” 薛综 注：“百辟，诸侯也。”
(2).百官。《宋书·孔琳之传》：“ 羡之 （ 徐羡之 ）内居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：“閶闔晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷诲怜，敢先百辟之朝，以祝万年之寿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“昔人称 谢太傅 （ 谢安 ）功高百辟，心在一邱。”
(1).互相为用；彼此投合。《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。” 韦昭 注：“不相入，不相为用也。” 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学 柳下惠 ，嗜好酸咸不相入。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 骆 （ 骆宾王 ）答 裴 （ 裴炎 ）书云：‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’ 骆 之器识如此，而 裴 以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？”
(2).佛教语。犹包含。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“ 法藏 用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”
(1).恭侯。 唐 张鷟 《游仙窟》：“承闻此处有神仙之窟宅，故来祗候。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“曲折十餘里，始至公主第，下骑祗候。”
(2).职官名。 宋 代祗候分置于东、西上阁门，与阁门宣赞舍人并称阁职，祗候分佐舍人。 元 代各省、路、州、县分别设祗候若干名，为供奔走驱使的衙役。 元 明 亦指官府衙役，势家仆从头目。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“不敢久停久住，祗候将马来。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“见一簇人闹，祗候，你看是甚么人？”参阅《宋史·职官志六》。
刘禹锡名句，浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候，名句。注释由系统生成，仅供参考
