露地白牛起问端，随缘叱叱齿牙寒。
不知钦啄是何物，喫喫直教沧海乾。
见“ 露白地牛 ”。
(1).写在纸上的审讯罪犯的问题。《旧唐书·元载传》：“辩罪问端，皆出自禁中，仍遣中使詰以阴事， 载縉 皆伏罪。” 清 方以智 《通雅·事制·刑法》：“审之曰问端，犹今言问头也。今但谓之审款。”
(2).问题。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“焦心苦思于此诸问端者，犹絮陈未见之国都，其愚为不可几及。”
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
(1).驱使牲畜声。 宋 陆游 《致仕后述怀》诗之五：“叱叱驱黄犊，行行跨白驴。” 清 潘高 《忆幼子》诗：“小儿才五岁，叱叱扬耕鞭。”
(2).象声词。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“至县旬日，生方与 卢氏 寝，忽帐外叱叱作声。”
(1).牙齿。《汉书·东方朔传》：“ 朔 对曰：‘臣观其臿齿牙，树颊胲，吐脣吻……臣 朔 虽不肖，尚兼此数子者。’” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。” 清 俞樾 《茶香室三钞·葡卜冰》：“啟竇摘食，齿牙淅淅作声。”
(2).口头。《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特羣盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“况此小寇，安足置齿牙间？”
(3).称誉，说好话。 宋 苏轼 《与王荆公书》之二：“愿公少借齿牙，使增重於世。”《水浒传》第八一回：“万望恩相不惜齿牙，早晚於天子前题奏，速降招安之典。” 清 王晫 《今世说·德行》：“凡词塲艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。”
释正觉名句，颂古二十一首名句。注释由系统生成，仅供参考
