索妙修真，分元神作宾，一气为主。
玄机不昧，凭坎离精粹，权衡三五。
浩然成造化，销尸魄、纯阳结聚。
七返真阴降，功全摄迹，归本认元祖。
炼神合道冥冥，始真空体露。
实相难睹。
无穷变化，显性珠如意，恢弘光吐。
独超三界外，令清净、腾今跨古。
反换宾为主，首提究竟功德普
道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”
(1).大神，天帝。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“帝临中坛，受釐元神。”
(2).道家称人的灵魂为元神。 唐 吕岩 《修身诀》：“人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，子后午前须至炼。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦 释迦 与 老君 同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”
(3).精力，精神。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·书房壁》：“我辈长夜读书，灯光射目，最耗元神。” 清 薛福成 《庸盦笔记·北齐守宫老狐》：“当其被挞之时，哀怛惊惧，大损元神。”
指担任太子宾客职务。 唐 独孤及 《唐故太子宾客张公遗爱碑颂序》：“推轂於 河 南，树风於 荆 门，作宾铜楼，登侍禁掖。”
王吉昌名句，月中仙 宾主互换名句。注释由系统生成，仅供参考
