凝神遐想，始固铅中雪。
滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。
黄婆匹配，别是一家风，龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。
人还去欲，酸辣餐须节。
滋味要堪尝，任清虚、五神畅悦。
元阳守定，育养得神灵，功成就，去朝元，住世无休歇。
中医谓人体阳气的根本。 宋 范成大 《问天医赋》：“元阳之气，可斤可两。”俗亦谓男子的精气。《西游记》第三二回：“ 唐僧 乃 金蝉长老 临凡。十世修行的好人，一点元阳未泄。”
等待；牢牢守住。 宋 欧阳修 《与苏丞相书》之五：“为客在门前守定，写简不成，悉之。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“想当日 子牙 守定钓鱼滩，遇 文王 亲诣 磻溪 登将臺。”
(1).畜养；生息。 汉 王充 《论衡·骨相》：“故富贵之家，役使奴僮，育养牛马，必有与众不同者矣。”《三国志·蜀志·杜微传》：“今因 丕 多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战、民不劳而天下定也。”
(2).抚养；养育。《汉书·王莽传上》：“今众事烦碎，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。”《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“﹝朕﹞援立圣嗣，恨不久育养，见其始终。”《北齐书·独孤永业传》：“ 独孤永业 ，字 世基 ，本姓 刘 ， 中山 人。母改适 独孤氏 ， 永业 幼孤，随母为 独孤 家所育养，遂从其姓焉。”
(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”
(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”
(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”
(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。”
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
谓身居现实世界。与“出世”相对。 明 袁宏道 《＜往有误传龙君御死者，作诗哭之＞诗附＜哭诗＞》之一：“住世灯前影，居官浪里身。”《老残游记续集遗稿》第五回：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的 逸云 ……又一个我呢，叫做出世的 逸云 。”
停止。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇。” 唐 高适 《酬李少府》诗：“日夕捧琼瑶，相思无休歇。”《秦併六国平话》卷上：“怎知世变推迁， 春秋 五伯之后，又有 战国 七雄，天下龙争虎战，干戈涂炭，未肯休歇。” 明 陈继儒 《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词：“雨骤风僝，狂霾休歇，毕竟青天现。” 叶圣陶 《儿童节》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恒心，跟了那么些路，还是不肯休歇。’”
王哲名句，蓦山溪名句。注释由系统生成，仅供参考
