一片闲心，孤云蓬迹，飘然不挂诸缘。
九天池里，滚滚涌灵泉。
浇溉黄芽瑞草，吐清净、光罩金莲。
真消息，清风匝地，透骨自绵绵。
混融成实相，显昂昂独立，笑傲禅天。
任阴阳运变，劫力难煎。
亘古常存不坏，拉真一、法界安然。
无生灭，净明妙体，万里一婵娟。
永久存在，长期存在。 汉 班固 《bai{1*1}虎通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。”
(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”
(2). 中国 yi{1-1}斯{1*1}兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 yi{1-1}斯{1*1}兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
刘志渊名句，满庭芳名句。注释由系统生成，仅供参考
