日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
谒蔡惭王粲，怜衡冀孔融。深恩知尚在，何处问穷通。
寄居他乡的人；外来暂住的旅客。 宋 洪迈 《夷坚丁志·鼎州汲妇》：“ 鼎州 开元寺 多寓客，数客同坐寺门，见妇人汲水。”《清史稿·食货志一》：“其客店令各立一簿，书寓客姓名行李，以便稽察。” 鲁迅 《彷徨·弟兄》：“忽然远远地有一阵脚步声进来，立刻使他跳起来了，走出房去，却知道是对面的寓客。”
佛教指古 印度 对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)， 唐 实叉难陀 译本《大乘入楞伽经》卷五：“ 大慧 ，无缚无脱。堕於二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”
归雁。诗文中多用以寄托归思。 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之四：“目送归鸿，手挥五絃。” 唐 张乔 《登慈恩寺塔》诗：“斜阳越乡思，天末见归鸿。” 宋 王安石 《送陈景初》诗：“ 长安 何日到，一一问归鸿。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。”
姚鹄名句，书情献知己名句。注释由系统生成，仅供参考
