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盘诰通凡民,风雅出贱隶

出自宋代陈耆卿《读经口占》:

盘诰通凡民,风雅出贱隶
后世诸老生,怀疑以没世。
喧呶挟训诂,洋溢满天地。
多闻岂无取,大义恐憔悴。
譬彼医之工,用药不相比。
未足以愈病,或者反致崇。
我欲刊众讹,引之於平易。
当世无圣人,谁其哀此志。

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注释参考

凡民

普通百姓;一般民众。《韩非子·五蠹》:“今学者之説人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则可以王,是求人主之必及 仲尼 ,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。” 宋 欧阳修 《原弊》:“古之凡民,长大壮健者皆在南亩。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家诫》:“盖天下上智少而凡民多,故圣人之刑赏,为中人以下设教。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》:“叙事歌起于凡民,乃原始社会生活的一种特征。”

风雅

风雅 (fēngyǎ) 文雅。端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的 elegant;refined 举止风雅 《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用风雅泛指诗文方面的事 of poems;literary pursuit

贱隶

役隶。以其地位低下,故称。 晋 傅咸 《禁奢上书》:“今之贱隶,乘轻驱肥。” 宋 陈亮 《酌古论·苻坚》:“以有衅攻无衅,虽妇人孺子,末工贱隶,皆知其不可。” 明 梁辰鱼 《红线女》第四折:“阴力见诛,罚为女子,使身居贱隶,气禀凡俚。”

陈耆卿名句,读经口占名句。注释由系统生成,仅供参考

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