物外幽奇物，吟看复叹吁。
豪家如可用，穷巷却应无。
闲共僧赢得，卑嫌俗竞呼。
山疑和雨买，地似带烟租。
密锁怜庭竹，深藏恨砌芜。
贪多宁损志，嫌少不为愚。
良冶何由铸，常流岂易图，野人唯自爱，难把悦妻孥。
(1).指精于冶炼铸造的工匠。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。” 元 王炎午 《望祭文丞相文》：“干将莫耶，或寄良冶，出世则神，入土不化。”
(2).《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。” 孔颖达 疏：“言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”后因以“良冶”借指教子有方之贤父。 唐 李邕 《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“息女择於贤夫，允子训於良冶。”
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
(1).长河。《史记·屈原贾生列传》：“寧赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！” 司马贞 索隐：“常流，犹长流也。”
(2).河流的正道。《史记·河渠书》：“延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。” 司马贞 索隐：“言 河 之决，由其源道延长弛溢，故使其道皆离常流。”
(3).凡庸之辈。《晋书·习凿齿传》：“璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！”《旧唐书·陆元方传》：“ 陆景初 才望高雅，非常流所及。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“ 高 氏世居畎亩，没没于常流，殆与草木共腐。”《明史·费震传》：“资格为常流设耳，有才能者当不次用之。”
(4).常例。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“斯岂非国之大事，不可限以常流者耶？”
魏野名句，苔钱八韵名句。注释由系统生成，仅供参考
