摘自《荀子·富国》
解释：不进行教育而光杀{1*1}人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。
原文摘要：
水，亲之欢如父母，为之出死断亡而愉者， 无它故焉，忠信、调和、均辨之至也。故国君长民者，欲趋时遂功，则和调累解， 速乎急疾；忠信均辨，说乎庆赏矣；必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎 刑罚。三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉！书曰：“乃大明服， 惟民其力懋，和而有疾。”此之谓也。故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤厉之 民不劝；诛赏而不类，则下疑俗险而百姓不一。故先王明礼义以壹之，致忠信以爱 之，尚贤使能以次之，爵服庆赏以申重之，时其事，轻其任，以调齐之，潢然兼覆 之，养长之，如保赤子。若是，故奸邪不作，盗贼不起，而化善者劝勉矣。是何邪？ 则其道易，其塞固，其政令一，其防表明。故曰：上一则下一
事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜。”《韩诗外传》卷五：“不教而诛，ze{1~1}民不识劝也。”《文明小史》第六回：“现经本署府查明，不忍不教而诛，勒令他们三个月内闭门改过。” mao{1~1}泽{1*1}东 《在中国gong{1*1}产{1*1}党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“对于其他错误，也是采取这个办法。预先出告示，到期进行整风，不是‘不教而诛’，这是一种小民主的方法。”
成语解释教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。不教而诛出处《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”使用例句大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍不教而诛。(1).不制止。《诗·小雅·节南山》：“不惩其心，覆怨其正。” 毛 传：“女不惩止女之邪心而反怨憎其正。”
(2).不戒惧；不警戒。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟 秦 弓，首身离兮心不惩。” 朱熹 集注：“惩，创艾也。虽死而心不悔也。”《韩非子·难二》：“夫赏无功ze{1~1}民偷幸而望於上，不诛过ze{1~1}民不惩而易为非，此乱之本也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“盖讥 汲黯 之白首於主爵，而不惩 张汤 牛车之祸也。”
荀子名句，荀子·富国名句。注释由系统生成，仅供参考
