治忽无常形，今古无常势。
必有非常人，以制非常世。
亦作“ 治曶 ”。治理与忽怠。《书·益稷》：“予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言。” 孔 传：“言欲以六律和声音，在察天下治理及忽怠者。” 三国 魏 阮籍 《乐论》引《书·益稷》作“治曶”。 宋 叶适 《谢除堤举上清太平宫表》：“宓以鉴观治忽，审择后先，大化所覃，右文为盛。”一说“忽”读为“滑”，义为“乱”。“治忽”即“治乱”。参阅 清 王引之 《经义述闻·尚书上》“在治忽”。
固定的形态或形状。《管子·君臣上》：“天有常象，地有常形，人有常礼，一设而不更，此谓三常。”《史记·太史公自序》：“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。” 宋 秦观 《李训论》：“难无定势，易无常形，惟其人也。”
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
(1).固定的形势。《孙子·虚实》：“故兵无常势，水无常形。”《三国志·魏志·王昶传》：“ 昶 以为国有常众，战无常胜；地有常险，守无常势。” 宋 叶适 《法度总论二》：“夫兴亡治乱，各有常势。”
(2).常有的情势。《新唐书·裴度传》：“一胜一负，兵家常势。”
卫宗武名句，览古名句。注释由系统生成，仅供参考
