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胡雏负恩信,圣主耻干戈。

出自宋代种放《句》:

出自宋代种放《句》,该句一般未成诗或是残句。

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注释参考

胡雏

(1). 胡 人小儿; 胡 人僮仆。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》:“紫髯 胡 雏金剪刀,平明剪出三鬉高。” 唐 苏郁 《咏和亲》:“君王莫信和亲策,生得 胡 雏虏更多。” 明 汤显祖 《紫钗记·回求仆马》:“不用吹簫《僮约》,结柳 奴星 ,有剪髮 胡 雏。好教你垂鞭接马玉童扶,衣箱别有平头护。”亦指年轻的外国人。 陈三立 《王木斋见过话海上旧游》诗:“轻雷初在楼臺外,閒数胡雏缓缓归。”

(2).对 胡 人的蔑称。亦特用为对 后赵 石勒 、 唐 安禄山 的蔑称。《晋书·石勒载记上》:“年十四,随邑人行贩 洛阳 ,倚啸 上东门 。 王衍 见而异之,顾谓左右曰:‘向者 胡 雏,吾观其声视有奇志,恐将为天下之患。’驰遣收之,会 勒 已去。”《新唐书·张九龄传》:“ 安禄山 初以 范阳 偏校入奏,气骄蹇, 九龄 谓 裴光庭 曰:‘乱 幽州 者,此 胡 雏也。’” 唐 杜甫 《中夜》诗:“ 胡 雏负恩泽,嗟尔太平人。” 仇兆鳌 注:“负恩泽,追恨 禄山 ,盖自 天寳 初而祸绵不息,致不能为太平之人也。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六:“ 张巡 之守 睢阳 , 玄宗 已幸 蜀 , 胡 雏方炽,孤城势蹙。” 明 刘基 《煌煌京洛行》诗:“妖星入太极, 胡 雏登御床。”

恩信

(1).恩德信义。《汉书·韩延寿传》:“ 延寿 恩信周徧二十四县,莫復以辞讼自言者。”《三国志·吴志·周瑜传》:“以 瑜 恩信著於 卢江 ,出备 牛渚 ,后领 春穀 长。” 宋 欧阳修 《论狄青札子》:“自 青 为将领,既能以勇力服人,又知训练之方,颇以恩信抚士。” 清 刘大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志铭》:“其恩信素结於民心。”

(2).犹宠信。《南齐书·萧惠基传》:“ 袁粲 、 刘彦节 起兵之夕, 太祖 以 秉 是 惠基 妹夫,时直在侍中省,遣 王敬则 观其指趣。见 惠基 安静不与 秉 相知,由是益加恩信。”

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吴 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名满帝都,归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》:“臣又自惟,幸得以经术遭逢圣主,备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“目下有某处将军缺,倘不吝重金,僕嘱内兄游扬圣主之前,此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》:“良医知病人之死生,圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“臣闻附下罔上,圣主之所宜诛;心狠貌恭,明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》:“飢寒逼身,难顾廉耻;圣主不能安其民,慈母不能抚其子。”

干戈

干戈 (gāngē) 干与戈,古代常用兵器。比喻战争 weapons of war;war 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

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