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君子谓之善颂善祷

出自先秦佚名《晋献文子成室》:

晋献文子成室,晋大夫发焉。
张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。
君子谓之善颂善祷

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注释参考

君子

君子 (jūnzǐ) 对统治者和贵族男子的通称 gentleman 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 对别人的尊称 honorific title to thers 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

善颂善祷

善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。《礼记·檀弓下》:“ 晋 献文子 成室, 晋 大夫发焉。 张老 曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。歌於斯,哭於斯,聚国族於斯。’ 文子 曰:‘ 武 也,得歌於斯,哭於斯,聚国族於斯,是全要领以从先大夫於 九京 也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” 孔颖达 疏:“ 张老 因美而讥之,故为善颂; 文子 闻过即服而拜,故为善祷也。”《宋史·乐志十四》:“善颂善祷,三加弥尊。”

成语解释关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。善颂善祷出处《礼记·檀弓下》:“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

佚名名句,晋献文子成室名句。注释由系统生成,仅供参考

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