游戏人间岁月多，痴顽将奈此翁何！放开绳箠牛初熟，照破乾坤镜未磨。
日落苔矶闲把钓，雨余篷舵乱堆蓑。
明朝不见知何处，又向江湖醉踏歌。
(1).在人间嬉戏。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“ 金 闻言，遽返寻僧，则如天外飞鸿，去之冥冥矣。神龙见首不见尾，意仙之游戏人间乎！”
(2).活在世上的婉辞。 明 何良俊 《何氏语林·排调下》：“ 苏长公 在 惠州 ，天下传其已死。后七年北归……见 南昌 太守 叶祖洽 。 叶 问曰：‘世传 端明 已归道山，今尚尔游戏人间邪？’” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“即如儂之形质，可聚可散，徒以精灵未冺，故尚游戏人间。”
(3).指玩世不恭、以人生为游戏。 庐隐 《海滨故人·或人的悲哀》：“我心里忽然一动，我想今天晚上的事情，恐怕太欠考虑吧……但是已经过去了！况且我是游戏人间呢？我转念到这里，也就安贴了。”《花城》1981年第4期：“而妹妹，三十年间只是头几年在舞台上混了混，从此游戏人间，不读书，不写字；但步步青云，富贵不尽！”
谓玩世不恭，把人生作为游戏的一种生活态度。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡和陶渊明诗》：“ 东坡 至 南昌 ，太守云：‘世传 端明 已归道山，今尚尔游戏人间耶？’” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·东邻墓》：“﹝ 金 ﹞告生曰：‘我游戏人间，不过破贪囊，取污财耳。’” 清 俞樾 《茶香室续钞·绛县老人》：“ 絳县 老人， 宋 时尚游戏人间，亦可怪矣，但不知自 春秋 至 宋 政和 初，又几许甲子耳。”亦作“ 游戏人世 ”。 明 袁宗道 《论留侯邺侯跡迹》：“要之，两公盖神仙游戏人世者也，非浊骨能几也。”
成语解释指把人生当作游戏的一种生活态度。游戏人间出处明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”亦作“痴顽”。1.谓藏拙，不合流俗。 唐 王建 《昭应官舍》诗：“痴顽终日羡人閒，却喜因官得近山。” 宋 陆游 《杂感》诗之二：“古言忍字似而非，独有痴顽二字奇。”
(2).愚蠢顽劣；愚蠢无知。有时亦用作谦词。 元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“大姐，孩儿痴顽，待打时你駡几句，待駡时你处分咱。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“蝇最痴顽，无毒牙利嘴，而其搅人尤甚。”《红楼梦》第一回：“弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳諦听。”
陆游名句，自咏名句。注释由系统生成，仅供参考
