丛林老宿川无准，不钓纖鳞钓大鱼。
抱佛脚多同学者，得吾髓有几人欤。
难呼兜率谈宗旨，且问狐山乞绪馀。
自笑余文无用处，热瞒俗眼说真如。
遣留下来的文章、文字。《后汉书·陈元传》：“ 仲尼 圣德，而不容於世，况於竹帛餘文，其为雷同者所排，固其宜也。”《宋书·顺帝纪》：“ 姬 夏 典载，犹传緗帙， 汉 魏 餘文，布在方册。”《宣和书谱·李阳冰》：“故 孔 壁之餘文， 汲 冢之旧简，所存无几。”
(1).浅薄势利的世俗人的眼睛。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。”
(2).借指浅薄、势利的庸俗人。 宋 梅尧臣 《吴冲卿鼓契》诗：“时移世异不改易，俗眼厌旧君前非。” 清 黄景仁 《题可堂印谱》：“吁嗟俗眼多，曲説中肝肺。”
(3).尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’”
(4).指一般人的眼睛。《花城》1981年第1期：“从那时候开始，他就爱上了物理学，开始用他那对敏锐、机灵的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。”
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
刘克庄名句，顷净慈伦老将示寂以其师无准塔铭见属后三年名句。注释由系统生成，仅供参考
