荐降灵符昭瑞命，交修盛则荐清衷。
朝真曲里扬丕烈，类帝圆坛报昊穹。
述职万邦咸执玉，来庭异域协占风。
禹功高大天无极，尧德明如日正中。
福浸含生臻富寿，泽流绵宇霈庞鸿。
粢盛丰洁神皆饗，金石和平政本通。
郁郁云烟当昼丽，熙熙景物共春融。
群臣抃蹈瞻宸扆，愿比南山祝寿躬。
一切有生命者。多指人类。 晋 傅玄 《傅子·仁论》：“推己之不忍於飢寒以及天下之心，含生无冻餧之忧矣。”《魏书·崔光传》：“以德为车，以乐为御，考仁圣之风，习治国之道，则率土属赖，含生仰悦矣。” 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“春以动含生，夏以奋风雨。” 章炳麟 《訄书·订文》：“今夫含生之属，必从其便者也。”
《孔子家语·贤君》：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”后以“富寿”谓富裕而长寿。 唐 苏颋 《命新除牧守面辞敕》：“自古帝王莫能独理，爰树侯伯，所以分政，则今都督、刺史之谓矣。盖欲亭之毒之，纳於富寿，不夭不札，以致和平。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“斯射也，可以止其bao{1*1}乱；斯饮也，可以乐其富寿。” 宋 欧阳修 《韩公阅古堂》诗：“富寿及黎庶，威名慑夷狄。”
谓普天之下。 宋 陈亮 《点绛唇·圣节》词：“庆联簪组，喜气生绵宇。”
亦作“ 庞洪 ”。浑然宏大。古人以天体未形成之前，宇宙浑沌一体称为“庞鸿”。 汉 张衡 《灵宪》：“道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。故道志之言云，‘有物浑成，先天地生’，其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉，斯谓庞鸿。”《艺文类聚》卷一引作“庞洪”。 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“太素始萌，萌而未兆，谓之庞洪。” 清 王韬 《变法下》：“自其外观之，非不庞洪彪炳。”
寇准名句，奉和御制南郊礼成名句。注释由系统生成，仅供参考
