卧壑迷时代，行歌任死生。
红颜意气尽，白璧故交轻。
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涧户无人迹，山窗听鸟声。
春色缘岩上，寒光入溜平。
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雪尽松帷暗，云开石路明。
夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。
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度溪犹忆处，寻洞不知名。
紫书常日阅，丹药几年成。
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扣钟鸣天鼓，烧香厌地精。
倘遇浮丘鹤，飘飖凌太清。
见“ 扣鐘 ”。
亦作“ 扣钟 ”。1.敲钟。《南史·张永传》：“ 永 晓音律。 太极殿 前钟声嘶， 孝武 尝以问 永 。 永 答钟有铜滓，乃扣钟求其处，凿而去之，声遂清越。” 唐 卢照邻 《羁卧山中》诗：“扣鐘鸣天鼓，烧香厌地精。” 宋 胡宿 《天街晓望》诗：“ 长乐 纔闻一扣鐘，百官初謁 未央宫 。”
(2).喻善于求教。语本《礼记·学记》：“善待问者如撞鐘，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。” 南朝 梁 何逊 《与建安王谢秀才笺》：“民学异扣鐘，辨惭炙輠，将以允应贡选，待问 金门 。”
道教养身所用的一种扣齿法。 唐 李白 《玉真仙人词》：“ 玉真 之仙人，时往 太华峰 。清晨鸣天鼓，飇欻腾双龙。” 王琦 注：“《云笈七籤》：《九真高上宝书神明经》曰：扣齿之法，左相扣名曰打天鐘，右相扣名曰槌天磬，中央上下相扣名曰鸣天鼓……以正中四齿相扣，闭口缓颊，使声虚而深响也。”参见“ 天鼓 ”。
(1).《黄庭内景经·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。 唐 卢照邻 《羁卧山中》诗：“紫书常日閲，丹药几年成？扣鐘鸣天皷，烧香厌地精。”
(2).大地的灵气。《云笈七籤》卷二：“太初时，虽有日月，未有人民。渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。”
(3).人参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。
(4).何首乌的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》。
卢照邻名句，羁卧山中名句。注释由系统生成，仅供参考
