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醉后胸中百无有,偃然啸傲倾朋曹

出自宋代苏辙《送刘长清敏》:

汝州太守卧病年,亹亹犹复能清言。
平生雄辩嗟不见,风流尚有曹州存。
历下东游少相识,欢喜闻君在西邑。
旧知兄弟无凡俦,相逢一笑开颜色。
三年政令如牛毛,思归南亩皆蓬蒿。
羡君饮酒动论斗,引觥向口收狂潮。
醉后胸中百无有,偃然啸傲倾朋曹
中朝卿士足官府,君归何处狂歌谣。
〈刘原甫自长安病归,余始识之。

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注释参考

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》:“胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》:“是故明主外料其敌之彊弱,内度其士卒贤不肖,不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回:“脸上一团正气,胸中自然是一片至诚。”

无有

无有 (wúyǒu) 没有 not have “有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》 无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》 无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》 绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》 果无有。

偃然

(1).安息貌。《庄子·至乐》:“人且偃然寝於巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。” 唐 孙樵 《乞巧对》:“予方高枕,偃然就寝。” 清 龙启瑞 《病说》:“见其兀然而坐,偃然而息。”

(2).骄傲自得貌。《新唐书·突厥传上》:“至则 车鼻 偃然无入朝意, 华 谋与 葛逻禄 共劫之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四:“ 国 ( 武国 )至 山阳 ,偃然自大,受 全 ( 李全 )庭参, 全 军忿怒,囚而杀之。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史一》:“意气扬扬,偃然自得。”

(3).倒卧状。 宋 洪迈 《夷坚甲志·海大鱼》:“得一鱼,长二丈餘,重数千斤。剖及腹,一人偃然横其间,皮肤如生,盖新为所吞也。” 清 姚鼐 《萧孝子祠堂碑文》:“亲偃然死,子欲无生。”

(4).犹巍然。 唐 韩愈 《南山》诗:“或靡然东注,或偃然北首。”

(5).犹公然。《新五代史·前蜀世家·王建》:“龙之为物,以不见为神,以升云行天为得志,今偃然暴露其形,是不神也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“﹝娼妓﹞至今日而偃然与衣冠宴会之列,不亦辱法纪而羞当世之士哉!”

(6).犹俨然。《新唐书·王鉷传赞》:“於时天子见海内完治,偃然有攘却四夷之心。” 元 刘祁 《归潜志》卷二:“﹝ 张瑴 ﹞以诗酒自放,偃然为 西州 豪侠魁。” 金松岑 《文学观》:“若夫标一义,创一例,下笔放眼,偃然若有古人之在我眼前,则閎识孤怀,窃叹古今人不数覯矣。”

啸傲

[live a hermit's life] 放歌长啸,傲然自得;指行为旷达,不受世俗礼法拘束(多指隐士生活)

啸傲东林下。——晋· 陶潜《饮酒》

啸傲江湖

详细解释

放歌长啸,傲然自得。形容放旷不受拘束。 晋 郭璞 《游仙》诗之八:“啸傲遗世罗,纵情在独往。” 宋 张矩 《应天长·南屏晚钟》词:“前度 涌金楼 ,啸傲东风,鸥鷺半相识。”《初刻拍案惊奇》卷十六:“﹝五人﹞终日成羣作队,诗歌啸傲,不时花街柳陌,閒行遣兴。” 阿英 《盐乡杂信》一:“那儿躺着我们高贵的诗人 徐志摩 的遣骸,想他月白风清之夜,登山啸傲,看到这儿的城齿,定然是会再来一首的。”

朋曹

犹朋辈。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》:“贤良蔽而不羣兮,朋曹比而党誉。” 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》诗:“枢机慎僕隶,媒孽畏朋曹。” 唐 杜甫 《雨》诗:“针灸阻朋曹,糠籺对童孺。” 宋 叶适 《徐文渊墓志铭》:“君与余游最早,余衰甚,朋曹益落。”

苏辙名句,送刘长清敏名句。注释由系统生成,仅供参考

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