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陪臣僭上三归备,霸国邀君九鼎轻

出自宋代方回《周》:

七月陈王致太平,转头已听黍离声。
陪臣僭上三归备,霸国邀君九鼎轻
释氏谈空端有理,词人赋恨岂无情。
燠年寒岁频更换,未抵黄河一度清。

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注释参考

陪臣

(1).古代天子以诸侯为臣,诸侯以大夫为臣,大夫又自有家臣。因之大夫对于天子,大夫之家臣对于诸侯,都是隔了一层的臣,即所谓“重臣”,因之都称为“陪臣”。(1)古代诸侯的卿大夫,对天子自称“陪臣”。《左传·襄公二十一年》:“ 欒盈 过於 周 , 周 西鄙掠之。辞於行人曰:‘天子陪臣 盈 ,得罪於王之守臣,将逃罪。’” 杜预 注:“诸侯之臣称於天子曰陪臣。”《礼记·曲礼下》:“列国之大夫,入天子之国曰‘某士’,自称曰‘陪臣某’。” 郑玄 注:“亦谓诸侯之卿也……陪,重也。” 孔颖达 疏:“其君已为王臣,己今又为己君之臣,故自称对王曰重臣也。”《史记·齐太公世家》:“ 周 欲以上卿礼 管仲 , 管仲 顿首曰:‘臣陪臣,安敢!’三让,乃受下卿礼以见。”《文选·陆机〈谢平原内史表〉》:“陪臣 陆机 言,今月九日, 魏郡 太守遣兼丞 张含 ,齎板詔书印綬,假臣为平原内史。” 李善 注:“ 蔡邕 《独断》曰:诸侯境内,自相以下,皆为诸侯称臣,於朝皆称陪臣。”(2)指大夫的家臣。《论语·季氏》:“ 孔子 曰:‘天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使时,对对方国家的君主而言,亦称“ 陪臣 ”。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九:“ 宗道 曰:‘僕与 夏 主比肩从事天子,若 夏 主自来,当相为宾主。尔陪臣也,安得为主人。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·阿文成相度》:“ 安南国 王 阮光平 至京,遣其臣馈公土仪,公取一二物,使人出曰:‘中朝相公问陪臣好。’”

僭上

谓越分冒用尊者的仪制或宫室、器物等。《汉书·食货志上》:“宗室有土,公郷大夫以下争於奢侈,室庐车服僭上亡限。物盛而衰,固其变也。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“树塞反坫,三归玉食, 穰侯 之富, 安昌 之泰,则有僭上洿浊之累。”《清史稿·爱新觉罗硕託传》:“四年,坐僭上越分,降辅国公。”

三归

三归 (Sānguī) 台观名。相传是管仲为自己修筑的 Sangui terrace 而管氏亦有三归,位在陪臣,富于外国之君。——《史记·货殖列传序》

霸国

(1).在诸侯国中处于盟主地位的国家。《管子·度地》:“故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都,都十为霸国。不如霸国者,国也。” 尹知章 注:“不成於霸国者,诸侯之国也。”《史记·乐毅列传》:“夫 齐 ,霸国之餘业,而最胜之遗事也。” 唐 戴叔伦 《京口怀古》诗:“三方归 汉 鼎,一水限 吴州 。霸国今何在,清泉长自流。” 宋 陆游 《驿舍见故屏风画海棠有感》诗:“ 燕宫 最盛号花海,霸国雄豪有遗跡。”

(2).使国家强盛。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》:“受书 黄石 ,意在王者之图;挥剑白猿,心存霸国之用。”

邀君

要挟君主。 宋 岳飞 《乞解军务第二札》:“今贤能辈出,才智駢臻;干城心腹之士、可付以军旅者类不乏人。则臣之所请,无邀君之嫌。”

九鼎

九鼎 (jiǔdǐng) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权 weigh heavily 九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》 后来用九鼎比喻言语等分量之重 一言九鼎

方回名句,周名句。注释由系统生成,仅供参考

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