南山翠鬅鬙，四荔拱故宅。
采衣侍三寿，教爱如夙昔。
晓然一梦阑，无复万里隔。
了知恩爱缚，障我修行力。
亦尝勤遍参，渐欲空结习。
唐朝念绝攀援，自性非假借。
百千三昧门，惟此一事实。
持我问诸禅，少露真消息。
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
程公许名句，屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感吒之讽吟名句。注释由系统生成，仅供参考
