东山访道成开士，南渡隋阳作本师。
了义惠心能善诱，吴风越俗罢淫祠。
室中时见天人命，物外长悬海岳期。
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。
佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“金资寳相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。” 唐 宗密 《圆觉经略疏》卷七：“《大寳积经》云……若诸经中宣説世俗，名不了义；宣説胜义，名为了义；宣説烦恼业尽，名为了义。宣説厌离生死，趣求涅槃，名不了义；宣説生死涅槃，无二无别，名为了义。宣説种种文句差别，名不了义；宣説甚深难见难觉，名为了义。” 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“了义同建瓴，梵法若吹籟。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“《华严》是了义的，一乘的，可谓最究竟了。”
(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿问元吉。” 王弼 注：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”
(2).ming{1*1}慧之心。惠，通“ 慧 ”。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后论》：“及至移意爱，析嬿私，虽惠心妍状，愈献丑焉。”《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“惠心奋千祀，清埃播无疆。” 刘良 注：“明惠之心。” 清 方文 《云间五子诗·陈卧子子龙》：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”
善于诱导；好好诱导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“虽单门后进，必加善诱。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“承命反侧，善诱不倦，斯为多方，敢不喻所指。” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至於斯也。”
(1).胜过一般；不同凡俗。 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“是以能越俗乘高，独行於三等之上。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·僧皎然》：“《诗式》云：‘诗有跌宕格二品。一曰越俗，其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羈。’” 清 姚鼐 《恬庵遗稿序》：“清和恬雅，有越俗之韵。”
(2).南方 越 地的风俗习惯。《史记·封禅书》：“ 越 俗，有火烖，復起屋，必以大，用胜服之。”
不合礼义而设置的祠庙，邪祠。《宋书·武帝纪下》：“淫祠惑民费财，前典所絶，可并下在所除诸房庙。” 宋 范镇 《东斋记事》卷三：“﹝ 陈公弼 ﹞又知 虔州 雩都县 ，毁淫祠数百区，勒巫覡为良民七十餘家。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·非无鬼》：“北有野祭，南或淫祠，是天之下，地之上，皆明鬼者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“并令乡落淫祠，悉改为 孔子 庙。”
刘长卿名句，西陵寄一上人名句。注释由系统生成，仅供参考
