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瑜瑕稍辨论

出自南北朝鲍照《卖玉器者诗》:

小序见卖玉器者。
或人欲买。
疑其是珉。
不肯成市。
聊作此诗。
以戏买者。
泾渭不可杂。
珉玉当早分。
子实旧楚客。
蒙俗谬前闻。
安知理孚采。
岂识质明温。
我方历上国。
从洛入函辕。
扬光十贵室。
驰誉四豪门。
奇声振朝邑。
高价服乡村。
宁能与尔曹。
瑜瑕稍辨论

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注释参考

瑜瑕

(1).谓玉的好坏。瑜,玉的光采;瑕,玉上的斑点或裂痕。 南朝 宋 鲍照 《卖玉器者》诗:“寧能与尔曹,瑜瑕稍辨论。” 唐 敬括 《玉斗赋》:“聚圭合而成量,莹瑜瑕以表义。”

(2).比喻优劣好坏。 晋 孙绰 《康法朗赞》:“人亦有言,瑜瑕弗藏。 朗公 冏冏,能韜其光。” 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》:“岂与异乡士,瑜瑕论浅深。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》:“近 嫦娥 ,依袞冕,瑜瑕不掩,红香十里人青眼。”

辨论

(1).把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》:“司马辨论官材,论进士之贤者以告於王,而定其论。” 郑玄 注:“辨其论,官其材,观其所长。” 孔颖达 疏:“大乐正论造士之秀者以告以王,王必以乐正所论之状授与司马,司马得此所论之状乃更论辨之,观其材能高下,知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一:“已詔公卿之流,博选贤良之士;而又申《周官》辨论之法,以考於贤能。”

(2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》:“人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》:“ 胡 作《读史管见》,但遇母子间事,必再三辨论,则以当年不丧生母,为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》:“性即性耳,有何可言!今之学者好言性,辨论多端,何与於性!”

(3).辩驳争论。辨,通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》:“俗儒新生不能採综多共辨论,至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗:“行看最先进,辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》:“ 光启 等断断辨论,当时格而不行,乃为新朝改宪之资,岂非天意哉!”

(4).犹议论。辨,通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗:“胸怀饱经史,辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》:“时年始二十五,风韵高洒,喜辨论,所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》:“ 德舆 善辨论,开陈古今,觉悟人主。”

鲍照名句,卖玉器者诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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